小說–萬法無咎–万法无咎

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如斯田地，一望以次，明人馬甲發涼。
緣那一隻手心，孤寂的涌現，拿住玄道果，悠然離別，真是想入非非。
所以雖這隻牢籠是那種秘法營造出的幻象，本屬無形之物，合該閉目塞聽；那玄道果一個勁有形實體。
五位社主，目中皆是幽光一閃。
嗣後獄中唸唸有詞，竟將四方知見之法猛進到高聳入雲峰。俯仰之間，若連島上微塵，和紜紜摻的氣機，都紛擾現形，更爲刺眼。
繼而，看得出那手掌自此的一切，膀臂，肉體，頭顱……慢慢補足總體。
原，那誤一隻孤單單的魔掌；唯獨一個生人！
而其設有太甚私房，縱然連五位社主結陣明察暗訪的至高法門，未確實極力以次，也只可逮捕到身子的部分而已！
該人表面流露。
嘴臉發青，一道枯槁的鬚髮披身，容貌細長，眸盡是粉代萬年青。孤家寡人衣着破綻，凜然是漂泊已久的跪丐。
徒鼻樑高挺，腦門處某些朱，是此人最明擺着的性狀。
五位社主，都冒出疑心生暗鬼之色。
越是烈日神社社主比不冢，更進一步差點兒瞳拓寬，喃喃自語：“不足能！”
十餘丈外，舉目四望施法的十人，也是個個聲色大變！
歸無咎也一對閃失。
這全年候來，或經殊風儀親傳，或經宣鈴鷹和佟嘉簡述，歸無咎對此五大神社往事上的密聞奇談，英傑人物，也領略成百上千。
十元玄樹的奧秘被察覺後，香蕉葉神社三代社主迫於之下，只好倒不如餘四大神社共享環球。光唯蓮葉神社霸佔半壁河山，獲取四十九枚玄道果中二十四枚的淨重，號稱在新秩序下極盛的興奮點。直到北砂神社三晉社主超脫，連橫迎敵，力壓竹葉神社四代社主一籌，甫有用五家權勢，重歸蚩。
但是不值一提的是，北砂神社戰國社主雖然同屬驚才絕豔、玄法臻至本界嵐山頭的人物，才略不在蓮葉神社三代社主之下。然則四家匯合，勢將要予以別樣三家網友一準的益處答允，巨的恢弘分配數額。
末了功成後，有二一輩子宣言書牢籠，也難以啓齒懺悔。
從而，香蕉葉神社唐末五代社主，沒吸納針葉神社的監護權，變爲時之“盛主”。
在末拿本洲萬晚年史上，某一家神社把持二十四，一揮而就形似黃葉神社三代社主那般的極限制霸的年月，共應運而生過四次。建設方式的四人，隨同香蕉葉神社三代社主在外，合稱“五盛主”。
偏巧五大神社，各有一次。
而過眼雲煙最久的一次，是由炎陽神社二十七代社主創設，稱霸二十四果，久七一輩子之久。這固然是因爲驕陽神社後明清社主都是玄法博識、門徑純，堪此起彼落；而二十七代社主資質獨絕，誘導之功，也是不可注意的因素。
這位二十七代社主，也是末拿本洲歷朝歷代雄主其間，對勘破十元玄樹之秘專注最深的，只是最後卻忍耐而終。
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五大神社，鎮衛領以下意識到古今起源之人。
倘若民主羣起，間接選舉一位享人最敬仰的前古英雄漢，這位驕陽神社二十七代社主，決然穩居前三之列。
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茲，畫卷當心所示，那如托鉢人、容性狀深深的盡人皆知，奪取玄道果之人，難爲古今“五盛主”某某、烈日神社二十七代社主，鶴鐵博！
可是，在夫天地上，他應該已經去逝於八千年前。
末拿本週，可並無改編之說。假若斃命，便到底屬以前。
唯的興許，縱然“回升”，形似於奪舍。
究竟，今日鶴鐵博的百鍊不壞之軀，而無價國粹。
五位社主聲色凝肅，只是鏡像中段的浮現，從不訖；因故施法的歷程，決不能絕交。
可各人都在臆測，是否某一種領導有方的借屍還魂之法，需求藉由玄道果變本加厲自身。
運動換景，交口稱譽瞧瞧鶴鐵博握有玄道果，遁出永。
……
總算，等他到一片荒的荒寂之地，“鶴鐵博”展開協圖卷。
後自兜囊中支取四隻接近羅盤之物，驚訝在圖卷的四個地角。
圖卷以上，隨即突顯出一隻美工之像。
其紛紜複雜小巧，幾乎不下於“方知見”之術所結的圖騰。
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之後，鶴鐵博將玄道果珍而重之的處身圖卷以上。
一番遠奇怪的閒事。
鶴鐵博的整套手腳，雖然精明強幹，無拘無束，硬氣社正頭等嵐山頭的修爲，統統不類於殭屍；雖然有時候間其扭曲身來，卻手到擒來發明其人雙眸髒無神，豐收些矇昧的誓願。
進程密麻麻豐富的施法。四羅盤安定的圖捲上，猛地發散出光彩耀目白芒，嗣後陷於成一個“碗”形。
玄道果嵌在其中，全速熔融，由流體化作液汁，在化作甚微絲清靈醇香的氣機，循着特定的矛盾律，衝向深空當中！
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五位社主，協辦嘆觀止矣。
他們影響無誤，玄道果所解煉之力，審毫不解除的無孔不入深空之中去了，並無亳回饋於鶴鐵博身上。
五人業經肯定“鶴鐵博”屍變之身，奪取玄道果是以加強本身。這兒見所見大謬，未免異常難以名狀。
固然這一地勢落在歸無咎水中，卻越是百無一失了自己的推想！
那種可能，從七大致在握，到簡直精練手拿把攥。
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歸無咎的心潮，快速打轉兒。
數息爾後，垂手而得三個談定。
二個方便，一度有損於。
第一個斷語。
康懷負的方，遠不若對勁兒切身入夜來的能幹目無全牛，完好通徹因果，清清楚楚亮堂友愛所求爲何，奈何辦事，抵達若何的分曉。
歸無咎自忖，他的技巧，骨子裡是處於一種“知其可渾然不知其所以然”的狀況，帶動了友好的那種黑幕後，切切實實發作了哪門子實質上辰陽劍山敦睦也不知曉。