小說–丹武神尊–丹武神尊

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什麼的人，僅憑笑言，便能落到檣櫓遠逝的效？
是武聖。
半空中傳遍的大笑聲，只能能是門源武聖嘴裡……那恐怖然的派頭！是太歲全世界！絕一絲人的神韻！
一霎時，夥同夏道人跟奧妙小道士在前，牢籠葉辰，三人都呆住了，該怎麼說呢？或是尚無想過頭石劍間心鬧的有形動靜，公然是出自武聖—武聖啊！這是成百上千人只耳聞過的際！
據說是差樣的，小道消息中的事都無計可施考據，所以權門不得不暢想，但時有所聞的物一旦隱沒在你面前，你又能作何想呢？
葉辰想不得，他既意外會有武聖‘孤高’，更奇怪對勁兒能如斯快眼界到可汗海內外武聖的標格！按理說，他該當是臨場最寬解武聖也是最一身是膽的保存，可不知怎麼，感想着上空的氣派！
葉辰從未有過顧忌，但卻實際的有種熟悉疏離感……
那等武聖派頭，魯魚帝虎他上輩子有過的，於他前頭的料想，這個天底下的堂主，同地步比他上輩子強太多了，武徒九重天比武師，武師九重天較之武宗，武宗九重天堪比靈武者，而靈武者，
又多有其上輩子武聖的神宇。
換做武聖呢？
葉辰沒敢妄斷，設使提到的，武聖間，是不存在幾重天佈道的，其只邊際分寸之分，卻又沒個全體觀點……
切腦門穴，無非半能在龍鍾到達聖境，達成之後，微微人選擇隱居不出，組成部分人擇傳道千年，這濁世武聖之間的交戰，除了外傳中的幾個例，幾乎雲消霧散隱沒過，因爲嘿呢？
恐真是同地步下難分高低，又可能所以每篇人如夢方醒例外！
非要葉辰來說來說，他所懂得的神仙境，簡易有三類—
一種是天魔境，一種是尤物境，還有一種是無爲境。
此間的天魔境謬指熱中，僅是該類武聖，常日裡練功如瘋魔，不側重個軌道，改成武聖後，又
不落窠臼，以強詞奪理成名！
而尤物境吧，提及來便略微虛無縹緲的意思，這類武聖，固然是規矩，按畸形套數進階而來的，進階自此，差不多逸然如仙，不食塵俗煙火，卻受奉若神明，香火供養，酷似天穹仙……
末尾的無爲境，並非道家的清靜無爲，便這類武聖通常裡確是輪空，既不如瘋魔，又不走一般性路，但凡此境者，大多甄選了隱世不出，爲此被叫作無爲境。所以三境，古稱爲賢人境！
歸來當今，對葉辰而言，他是幻想都沒體悟在這裡便能撞鄉賢境的，且不說洋洋萬言，實際惟獨三息技巧，三息以後，空間傳來的畏懼氣勢多湮滅，還無聞那號穹廬間的噱……
“戰法又恢復了？”
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就在這，夏和尚回過神來，莫名其妙驚恐道！
驚或者驚那神仙境，愕的卻又相接於此……
則聖人境可畏莫名，可眼前總歸屬驚鴻一瞥，及其夏道人在內，全副人都還泯大略膽識到武聖的氣質，故此夏道人只頓然探悉，抽冷子沒了籟，怕是那石劍中部心的有形陣法又起！
轉戶，裡邊的陣法還付之東流被破，頃的籟只是乍泄。
“能因循武抗日戰爭斗的戰法……石劍居真的好下狠心……”
接着，奧妙小道士也查出這纔是不值得專注的主焦點……
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但夫謎，對葉辰具體地說卻是一些熱愛都提不開！他只那兒釘了田小宛！眸中富庶悸未消！再有不可開交可驚！
誤被適才瞬即的高人境儀態震驚到，是他沒料到，田小宛那邊揀對於小屋原主的，甚至於奉爲那南方重要人……
天經地義，他品會出去了，饒是還沒親征得見，可北方有傳的武聖單一位，這位，唯其如此是蠻刀門門主，外傳華廈刀聖苗氏。
令葉辰怎樣也不敢想的是，田小宛等人，就進軍了那位南方至關緊要人來應付小屋持有者！而這，似乎也適註腳了怎田小宛鍥而不捨都說明的那麼樣激動！正因爲蠻刀門門主親至
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，她才自大啊！
“看你的形式很大吃一驚，可這差錯有理的麼？”
田小宛相向葉辰受驚的眼神，卻是合情合理道！
是啊！與劍聖劍相喜結良緣的，也不得不是賢達境……
可葉辰卻注意了這點，但這也不嚴重性了，一言九鼎的是，如果是那位刀聖親入手，何苦還勞田小宛等人殫精竭慮？
“別把聖人境看得太高，即令是我師父，也很難在跟同樣武聖動武的工夫，再騰出手來勉爲其難堪比靈堂主的七劍……”
田小宛宛然張了葉辰真正疑惑的場所，接踵然一說，理科惹得三人反響不同！這三人，還得他跟夏僧以及奧妙小道士。
“你！你是說！那位石劍居之主也！亦然武聖？！”
立即時有發生大驚小怪聲的是玄機小道士，上半時，夏僧徒跟葉辰都愣愣愣，卻是哪樣也沒敢想……小屋東道主是武聖？！
訛誤說其爲靈武者麼！怎生變幻無常！這就成了武聖？
恩，不屑奇的面太多，可再寬打窄用思量，似乎也一味諸如此類，才合適具象。若魯魚帝虎賢哲境，怎麼能教出那十二位入室弟子？
賴七劍，都堪比靈武者了，這是靈武者能做起的麼？
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若斗室奴婢唯有靈武者，又什麼莫不引舉世羣雄逐鹿？
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鋏城，石劍居，天底下劍客朝聖地，朝的仝是賢境麼……
“還這麼着的麼……”
一下，葉辰終究實解了臨，也惟這點，才具釋疑百分之百。而即若消釋上述說的這些，他亦早該猜到了！
無論是那春夢全身心的技藝，反之亦然聽聲亭的奧妙，都病靈武者能做到的，靈武者誠然也好本來面目傳輸他人，但能在精神中，專儲那抽象廣闊無垠的劍勢，這卻謬誤靈武者能大功告成的，網羅那聽聲亭。
謎底，其實業經蘊現過，好不容易是誰也沒想開如此而已……