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重生80
古時時期，死亡的境況抑亢危在旦夕的。一成不變的天候，毒蟲羆，無一不在脅從着人族的存在。神農看着族人人相連的被病魔進襲，看着族衆人中止的用身來甄各種野物可不可以呱呱叫食用，是否有毒，能力所不及更何況利用。
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久病的族人時常就代表人命的殺絕，每一種毒物，三番五次都要授幾條生還是更多。神農爲着自己的族人，出手繼糧食作物從此，做到的其次件造福一方先的大事，神農決心躬嘗麥草，驗動物羣。
神農將羣落之事部置好自此便出外向大山奧行去，同上述但凡見到原先沒有見過的草木便用了真所給的神鞭赭鞭笞倏地，看其無毒狼毒，並將他們筆錄下來，逮晚上的天道便將這些禾草服下，搜檢其守法性的濃烈，逐月的神農察覺種種毒物都有都有三教九流機械性能，稍爲立志的毒品進一步混含了數種各行各業之力，因此才毒性烈性，神農察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，漸的便重用之解愁，還過得硬診治。一天神農在石縫中找到一支開小油菜花的藤狀動物，神農用赭鞭打一晃發現之中暗含劇毒，便把花和莖吃到肚裡以後，從不多久，就感到胃鑽胸痛，好像腸子斷裂了雷同，緩慢勤勉將共同性緩解，須臾神農登程擦了轉頭上的汗商計：“幸教授毒之規則領路淵深，不獨傳我丹道還傳我毒之法則，不然就會死在此地了，定要將這種草記錄來告知族民，免受族民誤傳而獲救。這育林吃上來腹部鑽胸懷痛，類腸子斷裂了一樣，就叫‘悲憤草’吧”。
蓋嘗藺草，神秋後日子刻把他人有關虎口拔牙裡邊，《綱鑑易知錄》曾有記載：“民有疾，不明不白藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂立言書上以療民疾而水性其後始矣。”看得出神農即的狀況是多的朝不保夕。透過數旬的辯嘗埋沒莨菪優質調解咳嗽，川軍急劇臨牀便秘，黃蓮可能消腫等等。
神農踵事增華嘗酥油草，將遠古寬廣之物，不常見之物順次寫進書中。神農寫完藥經後，胚胎諮議藥理人格族診治。人族中多多之多，那幅疾雖絕後世那樣多，可每日前來看求醫的也良多，神農單靈魂族醫治，一邊鑽治病之法寫在藥經之上。神農也將這藥經授給人族，讓衆人明亮萬物的酒性與打算。一對人在神農那兒學到上百哲理，便起頭學神農在人族街頭巷尾行，爲人看。那幅即使最早的遊方醫師。
神農在人族治病整年累月，商議好些屍骸寫下血肉之軀經脈穴位全圖，在籌商經脈穴位之時而且還把體揣摩個深切，也協辦寫在書上留於子孫讀書。當然這軀體全圖，今昔還沒人敢爭論的，歸根到底這是對屍體不敬的。那神農算得人族共主，爲着人族醞釀醫理，人族做作感激還來不及，倒決不會遮神農此舉，倒有胸中無數人飛來獻計獻策幫帶神農衡量。
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神農當權衡量醫理花去百窮年累月,終是寫成一書，叫《神農甘草經》，此書一成日地震動。當這本書寫完的時光神農驀然覺得內心空靈一片，心想闔家歡樂坦途已成，所剩的即授受這丹道之術以及尋求下輩人族共主後人了。
來講這玉虛手中的元始天尊，一早就在打人族的主意，上星期讓廣成子去收神農爲徒饒算直勾勾農特別是世界人三皇華廈地皇，原由黃花沙彌走了個先手，先一步收到神農，廣成子只能退去，可元始心尖可沒懸垂啊，這次，他早早兒的，就讓廣成子上界在遠古中追求婁部落的大跌。
在中外東南方的姬水河濱,有一度人族的小型部落，稱之爲有熊，依託在姬水附近，主公名曰少典氏。他是伏羲帝旁系的第五世孫，娶有礄氏之女附寶爲妻。
有整天夜晚，附寶見同步冷光圈着鬥樞星，天樞之處出人意料白光閃亮，照得街頭巷尾亮晃晃。附寶遭反饋有身子了，受孕三年而生，在壽丘生下一期崽，爲名晁佴。滕平生上來，就形獨出心裁的神人。生下沒多久，便能一忽兒，且力大盡，五歲便能獵熊，族人皆異之，少典見泠足智多謀敏慧，奮勇神武，心曲甚喜，便號令將有熊部落改名爲泠部落。
這廣成子訖元始天尊之令，上界來探求下代人皇，太始曾言人皇將出生於提手羣落中級，可廣成子找了好久皆冰消瓦解找到夔部落，這終歲，廣成子過來姬水河畔，見一羣落掮客皆樂悠悠舉世無雙，一問之下，幸有熊羣落更名爲薛羣落，又驚悉羣體魁首少典之子，懷孕三年而生，起名兒孜諶，聰明怪，廣成子心道此子定是下代人皇，遂趕赴笪羣落中。
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少典聽聞有教皇至，不敢怠，俯孺，急急巴巴迎了下。迎到部落的登機口，少典瞧見一期僧侶，持槍拂塵，面如白玉，顎下三黑髯，當成有道的神仙中人。少典膽敢緩慢心急如火施禮。這和尚回禮道，“貧道說是玉清鄉賢太始天尊受業，寶塔山練氣士廣成子是也，今特來收令子爲徒的。盟長必須功成不居。”
少典一聽是聖人篾片收對勁兒子嗣爲徒，眼看歡愉應許，又糾合羣體庸人，爲禹做受業之禮，這正合了廣成子的事業心。
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廣成子便在南宮羣體住下，苦鬥領導杞，惟獨他多居於山中修煉，看待修仙煉道只怕還純，但於官事產便粗領悟了。此刻夔羣落尚武之風興，廣成子於把勢之道可頗知一把子，有心無力偏下便在那慫恿，對少典司徒大言古以武爲尊，認字之補。少典凡夫，奈何懂得這些，那郝歲數尚幼，卻是逐漸的被廣成子所啓蒙。
鄢九歲那年，少典弱，楊繼任提手部落黨魁，由於近年緊接着那決不會人族民事的廣成子，百里也沒學到些至於哪些治理部落的武藝，此刻少典逝去，親善萬不得已之下接班人族，卻也對這辦理政務方位頗爲煩躁，不知何如助理。問起廣成子吧，廣成子只道溫馨只修行德仙法，不知此事，問的多了，廣成子都不過意再見佴了，便推說調諧在閉關自守，連面兒都遺失了。
廣成子盤算諧調閉關不見閆終魯魚帝虎長久之計，可友愛又不會何許民事，便出關欲去求見元始，有望重從太初宮中獲取何解鈴繫鈴的術。
沒成想，廣成子這一進去，一看，邢部落起色的淒涼欣茂，族人起居窮苦，心下道瞿說到底是天定人皇，葛巾羽扇有才智將部落管制好，心下氣憤，也不消去累太始了。具體地說這神農正值探求下一任人皇呢，聽聞詘之名後，派人去請來繆，他要躬跟公孫講論。亓意識到神農要見他，二話沒說充分融融，戚然而往。
神農見了袁，見他生的俊面豐朗，也是良心一喜，道：“聞諶羣落出了一位大賢，吾心甚喜。特遣人請來一見，當今一見以下，果不其然。”芮亦道：“我久聞共主種穀物而飽天地，養畜生而興海內，開流通而富世上，制丹藥而醫海內，那是史前繼五帝伏羲自此的大賢，良心羨慕已久，今兒個和嘗所願，心下甚歡。”